Aggregazione di canti del Cilento: Occhi niurelli, serenata raccolta a Colliano nel dicembre 1975 presso un anziano contadino, che si accompagnava con una chitarra adattata alla maniera "battente"; caratteristica del canto è il sospiro ("ah") spesso presente fra verso e verso, che accentua il tono struggente del testo. Stamattina mi sono alzata, canto narrativo raccolto a Colliano nel dicembre 1975; si tratta di una variante, fra le tante, incompleta, del notissimo canto epico-lirico classificato come Fior di tomba(Nigra, 19); una particolarità notevole e insolita è data dal verso in cui si canta della "casetta", evidente modificazione della "cassa" (da morto) delle lezioni originarie. Pastorale. frammento di melodia molto diffusa tra gli zampognari, che la suonano come novena natalizia su ciaramella e zampogna. Nel salernitano gli zampognari, ancora numerosi (in una stima approssimativa, sono attive almeno cinquecento coppie), oltre alle musiche natalizie, eseguono un vasto repertorio - da ballo, da processione, di accompagnamento ai canti - appartenente a una tradizione musicale molto ricca e molto antica, particolarmente conservata in un'area che va dall'alta valle del Sele al Vallo di Diano (da Colliano a S. Gregorio Magno, Caggiano, Auletta, Polla, fino a Montesano). I' mme ne voglio ire int'avella, canto alla cilentana polivocale accompagnato dalla chitarra battente, secondo un uso frequente nel Cilento, raccolto a Castellabate nell'agosto 1975. La seconda voce interviene solo nella ripresa, con una ricca serie di decorazioni e spesso troncando l'emissione con una specie di breve singhiozzo o grido. Zumpariello, tarantella in uso in varie forme musicali soprattutto presso gli zampognari e nell'area cilentana. L'esecuzione del disco si ispira a un zumpariellosuonato su fischietto a Cannicchio nel settembre 1975 dallo stesso costruttore dello strumento (il fischietto è un flauto di canna molto corto, a tre fori digitali, con zeppa di salice, dal suono acuto e penetrante; forma una scala pentatonica, rivelatrice dell'arcaicità dello strumento, alla quale si aggiunge una nota supplementare, occludendo parzialmente, in posizione tutto chiuso, anche il foro terminale). Pizzitata, brano strumentale del genere tarantella raccolto a Castellabate nel novembre 1975 ed eseguito su chitarra battente e mandolino. L'esecuzione riunisce idealmente in un solo organico strumentale in accumulo una serie di strumenti diffusi nell'area cilentana, sui quali una volta la pizzitata veniva quasi certamente suonata.

Data: 1976

Aggregazione di brani, in sequenza: Bella figliola, frammento di un canto d'amore alla cilentana, raccolto nella forma monodica e con accompagnamento di organetto a Cannicchio nel settembre 1975; l'apostrofe iniziale è un attacco tipico, comune a una fitta serie di canti. ll cantatore, secondo un uso generalizzato, adegua timbro e volume della voce al tono dello strumento con un'emissione lacerata, che si ricompone solo nelle note finali; l'intermezzo strumentale acquista perciò anche una funzione di recupero per lo sforzo vocale. Tarantella, ascoltata alla festa di S. Anna a Pellezzano nel giugno 1975, ha come particolarità le note staccate ("mozzicate" sulla tastiera dell'organetto) e la frase breve e ossessivamente ripetuta, è una delle musiche che più frequentemente accompagna un ballo con funzione di sfida osservato, oltre che a Pellezzano, a Baronissi e a Montoro, che comprende, fra le altre figure, il duello con i fazzoletti e con i bastoni, oramai sempre meno eseguito. I'comme t'aggi amato, sequenza di terzetti alla campagnese, raccolti in varie occasioni nel 1975 e nel 1976 a Campagna e a Eboli. La campagnese, conosciuta in un'area più ampia di quella d'origine, appartiene al vasto genere di stornello e/o strambotto, comunque di canto lirico-monostrofico, meridionale, che, piuttosto omogeneo nei temi e nelle forme testuali, si articola in molti e diversificati modelli musicali, secondo veri e propri codici locali di espressione canora, in cui quasi costante è solo l'andamento discendente della melodia e frequente l'altalenare fra cantato e gridato nelle prime note di ogni nucleo strofico. La campagnese è appunto una forma locale tipica, generalmente con ripresa corale e con accompagnamento di organetto, come tali sono le più diffuse tammurriate e cilentane.

Data: 1976

Sequenza di canti: Ne' Carnuvà pecchè sì muorto, lamento rituale per la morte di Carnevale, raccolto nel gennaio 1975 presso un bracciante di S. Marzano. La discendenza da antichissimi riti di eliminazione, di morte e resurrezione, la metrica insolita (con affinità al verso martelliano), la melodia continuamente interrotta e ripresa, la ricchezza timbrica, l'accentuata melismaticità, le note lungamente tenute fanno di questo canto un esempio di grande importanza di espressività popolare. Tanto che bella la patrona mia, canto su tammorra ascoltato a S. Mango Piemonte alla festa dell'Immacolata del 1975 nell'esecuzione dell'organizzatore di uno dei fuochi accesi per l'occasione in vari luoghi del paese. Le differenze più evidenti di questo tipo di tammurriata, il più a sud di quelli da noi indagati, dalle tammurriate dell'agro nocerino-sarnese sono una più distesa cantabilità e un minore sviluppo melismatico; al telaio del tamburo i suonatori legano spesso giuggiole e campanelli con un effetto sonoro marcato e diverso da quello reso dai normali sonagli.

Data: 1976

Sequenza di canti: Simm'arrivati a uno, canto enumerativo utilizzato come canto infantile, comunicatoci nell'agosto 1975 da una casalinga, cuoca stagionale, residente a Campagna e originaria di Felitto, la quale sviluppava la sequenza numerica fino a dieci. ll ritornello, che nel testo sembra rivelare un'origine marziale, viene scandito dal battito alternato delle mani tra loro e sui fianchi, in funzione di gioco e insieme di addestramento dei bambini a movimenti e fonazioni ritmici e sincronici. Caro cumpare, canto cumulativo a voci alterne molto diffuso, in cui la sequenza d'accumulo è data dalla enumerazione di alcuni strumenti musicali e dei suoni da essi prodotti; la serie e l'ordine degli strumenti variano da luogo a luogo e ancor più lo schema musicale. L'esecuzione del disco, parziale, ha come modello testuale e musicale il canto ascoltato nel dicembre 1975 ad Acquavella.

Data: 1976

Due tarantelle raccolte a Montoro lnferiore durante la festa dell'lncoronata nell'aprile 1975. ll rapporto ritmico e armonico fra tonica e dominante, comune a tutte le tarantelle, ha determinato la particolare diffusione dell'organetto come strumento di accompagnamento di questo ballo. Sotto la generica denominazione di tarantella vengono comprese musiche da ballo diverse tra loro per ritmo e melodia e tutte completamente differenti dalle tarantelle rese commestibili al gusto musicale dall'elaborazione di musicisti colti. L'espressività dionisiaca caratteristica delle tarantelle popolari può essere ricondotta alla funzione originaria di scansione musicale e coreutica all'interno della festa carnevalesca.

Data: 1976