Testo:

Inenna nenna nè ninenna nonnë
e cussë pëccinnë mì
cussë pëccinnë mì ca volë dorma

Menghì la næchë i megnïë lì cuscinë 
e ji megnïë stù pëccinnë 
ji megnïë stù pëccinnë ‘nd’à lù giardina

Ninè ninè ninè ninenna candë
e cussë pëccinnë mië và dormi sanda

Duörmë pëccinnë mì tu duörmi sandë 
e ‘nà jessë minghjiarilë 
‘na jessë minghjiarilë comë jè attanda

Inè ninè ninè ninenna vòlë
e cussë pëccinnë mìë
cussë pëccinnë mìë candati vola



Questo bambino mio/ che vuole dormire// Dondolo la culla e il cuscino/ e mando questo bambino nel giardino// Questo bambino mio deve dormire beato// Dormi piccino mio tu dormi beato/ e non essere sciocco come tuo padre// Questo piccino mio vuole sentire cantare.

L'arcaicità di questa ninna nanna viene evidenziata dalla linea melodica del tutto fondata sul modo Lidio.

Testo:

Inènna nenna nè ninenna volë
e cussë pëccinnë mìë
cussë piccinnë mië l’attènë volë

Inè ninè ninè ni ti ffè dormë
e ca mamma tujë ca 
ca mamma tujë ca së ni devë andare

Inè nanennanè ninennanonnë
e duörmë tu ca ji
‘ngì scì spannë li panna

Inè ninè ninè ninenna candë
cussë pëccinnë ca
cussë pëccinnë ca pë l’occhjë aperta

Inè ninnè ninè na rit’assè
ca tata mamma ca a tinì da fèja

Inè ninnè ninè ninnà la nannë
e ca chiùdë l’uöcchjë tu 
ca chiùdë l’ uöcchjë tu e duörmë sanda


Questo piccino mio vuole sentire cantare/ questo piccino mio vuole il padre// Ti devo far dormire perché tua madre deve andare [via]// Dormi tu che devo andare a stendere i panni// Questo piccino canta con gli occhi aperti// Non ridere troppo che tua madre ha da fare// Chiudi gli occhi e dormi beato.

L'arcaicità di questa ninna nanna viene evidenziata dalla linea melodica del tutto fondata sul modo Lidio.

Canto religioso in onore di San Rocco, protettore di Locorotondo (Ba).

Testo:

Scendi dalla mondagna la crejolina
pë sci truve' lu nomë di Caterina
tu Caterina mia Caterina cara 
'mminzë lu pettë tua c'e 'na catena
tu ci l'hai in pettë io ce l'ho nelle mane
credo che tutte e due incatenati siamo
paloma palummellë ci sbarchi' lu mara
fermo quando ti dico una sola parola
fermo quando ti dico una sola parola 
se mi la puoi donare una pennina d'ora
se mi la puoi donare una pennina d'ora
quando ngi scrivë na lettera je' alla mia bella
quando ngi scrivë 'na lettera je' alla mia bella
per scrivere una letterë ci vulevë un annë
per leggerla 'ngi vuleva 'nu mesë e 'nu giornë 
per leggerla 'ngi vuleva 'nu mesë e 'nu giornë 
tu giudice che la tienë la pennellë in manë
'na me la date lunga la mia cunnanna
'na me la date lunga la mia cunnanna
ijë na'ngia' accisë e na' 'ngia rubbata
pe' 'na spaccimë di donna sto 'ngarcerata 
pe' 'na spaccimë di donna sto 'ngarcerata

Scendi dalla montagna la crejolina/ per trovare il nome di Caterina/ tu Caterina mia Caterina cara/ nel tuo petto hai una catena/ tu l'hai in petto io in mano/ credo che tutti e due incatenati siamo/ colomba colombella/ che navighi il mare/ fermati quando ti dico una sola parola/ fermati quando ti dico una sola parola/ se puoi donarmi una pennina d'oro/ se puoi donarmi una pennina d'oro/ quando scrivo una lettera alla mia bella/ quando scrivo una lettera alla mia bella/ per scrivere una lettera ci voleva un anno/ per leggerla ci voleva un mese e un giorno/ per leggerla ci voleva un mese e un giorno/ tu giudice che hai un pennino in mano/ non me la date lunga la mia condanna/ non me la date lunga la mia condanna/ io non ho ucciso e nemmeno rubato/ per una cattiva donna sono incarcerato/ per una cattiva donna sono incarcerato.

E' una preghiera suddivisa in sette parti.

Diffusissima ballata meglio conosciuta come Le tre sorelle o La pesca dell'anellogià documentata nel 1888 da Costantino Nigra e pubblicata nel suo libro "Canti popolari del Piemonte".

Canto religioso praticato durante la novena (che va dal 16 al 24 dicembre) in onore di Gesù Bambino.

Canto religioso sul tema della Passione e del pianto di Maria usato come canto di questua la sera del Sabato Santo. Il testo generalmente è lo stesso, con piccole variazioni, mentre l'accompagnamento musicale cambia a seconda della zona. Questa linea melodica è tipica dell'area cistranese.

Diffusissima ballata meglio conosciuta come Le tre sorelle o La pesca dell'anellogià documentata nel 1888 da Costantino Nigra e pubblicata nel suo libro "Canti popolari del Piemonte".

L'aspetto melodico dei canti era legato a delle “arie” su cui si adattavano diversi testi. Tra le più usate in Valle d'Itria è l'aria a tommë, generalmente cantata durante la mietitura.

Canto di lavoro che illustra la successione delle lavorazioni della mietitura. Secondo G. Rohlfs il termine tomma tommë indica un carro estremamente pieno, carico al massimo. Sono comunque molte le congetture a riguardo: alcuni pensano che il termine tomma derivi dall’arabo tāmm (intero), altri da tomolo (unità di misura della superficie agraria, in uso nell’area meridionale). Nel dialetto di uso comune può assumere anche il significato di "piano piano", "lento lento".

E' un canto, su tempo ternario, usato in versione strumentale come musica da ballo. Nella forma cantata è usato come serenata o canto di questua. I cantori attingevano da un vastissimo repertorio di “strofette” che i più esperti variavano o inventavano a seconda delle circostanze.

Canto religioso praticato durante la novena (che va dal 16 al 24 dicembre) in onore di Gesù Bambino.

Canto di lavoro che illustra la successione delle lavorazioni della mietitura. Secondo G. Rohlfs il termine tomma tommë indica un carro estremamente pieno, carico al massimo. Sono comunque molte le congetture a riguardo: alcuni pensano che il termine tomma derivi dall’arabo tāmm (intero), altri da tomolo (unità di misura della superficie agraria, in uso nell’area meridionale). Nel dialetto di uso comune può assumere anche il significato di "piano piano", "lento lento".

L'aspetto melodico dei canti era legato a delle “arie” su cui si adattavano diversi testi. Tra le più usate in Valle d'Itria è l'aria a tommë, generalmente cantata durante la mietitura.