Intervista. L'informatore, Alfonso, si presenta; confronta la situazione abitativa in città con quella in paese (Tufo di Carsoli, L'Aquila). Accenna alle difficoltà del lavoro contadino in montagna, soprattutto per i braccianti, e alle abitudini della vita quotidiana e delle giornate di festa. Il giorno di Ferragosto è considerato come la festività più solenne, con l'arrivo in paese di bande musicali.

Canzone leggera. La madre dell'alpino (Leggenda di guerra), composta da Americo Giuliani e musicata da Giuseppe Bonavolontà (1917). Durante l'esecuzione l'informatore si interrompe frequentemente per spiegare parti del testo con riferimento alla propria esperienza al fronte durante la Prima guerra mondiale. In conclusione racconta di aver appreso il brano in guerra, nell'ottavo reggimento alpini.

Intervista. L'informatore si mostra reticente ad eseguire canzoni dialettali abruzzesi poiché sottolinea che il proprio paese è posto ai confini con la provincia di Roma, e poco sa o ricorda di canzoni dialettali. Proseguirà, invece, con altri brani del repertorio della Prima guerra mondiale.

Canto di cantastorie. Addio padre e madre addio è uno dei più noti e diffusi brani del repertorio canoro della Prima guerra mondiale; su aria di cantastorie, se ne conoscono numerose varianti. La melodia, preesistente, fu poi associata a questo brano e riutilizzata più volte nei canti sociali italiani assumendo la denominazione di "aria di Addio padre"

Canto narrativo. Fuoco e mitragliatrici: per la complessa storia di questo brano del repertorio canoro della Prima guerra mondiale, che riunisce elementi riconducibili a tradizioni differenti qui ricomposte nel contesto militare della trincea, si veda Bermani, Guerra, guerra ai palazzi e alle chiese. Saggi sul canto sociale, Odradek, Roma 2003, pp. 143-150.

Intervista. Mentre l'informatore prosegue col racconto della disfatta di Caporetto, durante la quale fu fatto prigioniero, interviene nella conversazione sua nuora, anche lei abruzzese ma originaria di Tagliacozzo (Aq). Entrambi dichiarano di conoscere un repertorio tradizionale di canti ma di aver difficoltà ad eseguirlo, perché non lo ricordano integralmente e perché non sussistono le condizioni per una corretta esecuzione.

Canzone napoletana. Frammento di 'A canzone 'e Napule, di Ernesto de Curtis e Libero Bovio (1912).

Intervista. L'informatrice accenna in breve ai brani che eseguiva durante il lavoro dei campi e introduce, recitandolo, un brano della tradizione narrativa che eseguirà subito dopo.

Canto narrativo. Canto riconducibile al repertorio dei cantastorie e quindi di formazione più recente rispetto alla tradizione epico-lirica, come si intuisce dai riferimenti alla contemporaneità: qui infatti la trama del brano ruota intorno ai temi dell'emigrazione. Le numerose varianti, con diverse connotazioni dei personaggi, sono ascrivibili alla diffusione su fogli volanti tipica dei canti di cantastorie.

Canto narrativo. Canto di carcere assai diffuso sul territorio nazionale, in numerose varianti e in diversi contesti esecutivi; spesso è identificato dal titolo "Questa prigione è scura".
L'impianto melodico e intere sezioni del testo confluiscono nel corso del tempo sia nei canti della leva militare sia in alcuni dei canti di protesta del repertorio degli anni Settanta.

Canto narrativo. Mamma, mamma dammi cento lire, uno dei più noti brani dell'emigrazione italiana, è riconducibile alla tradizione di "Maledizione della madre" (Nigra 23). Presenta varianti testuali di particolare rilievo soprattutto nella risoluzione conclusiva del brano.

Intervista. L'informatrice descrive in breve il repertorio canoro che era solita eseguire durante i lavori domestici e dei campi.

Canto di questua per le anime purganti. In coda l'informatore precisa che questo brano era eseguito durante la "settimana delle anime sante" per la questua delle uova, di cui descrive le modalità.

Canto della leva militare. Sul cappello, altrimenti noto come La penna sul cappello o La penna nera è uno dei più celebri canti del repertorio del corpo degli Alpini.

Canzone leggera. La montanara, composta da Toni Ortelli e musicata da Pierluigi Galli (1927). La tradizione vuole che il brano venga solo trascritto dall'alpinista Ortelli che lo avrebbe ascoltato durante la vita in montagna.
Brano d'autore assimilato dalla cultura musicale delle classi non egemoni e diffuso come tradizionale: canto della tradizione alpina diffuso sul territorio nazionale poiché inserito nel repertorio del Coro della S.A.T.

Canto di satira, di scherno, di festa e di osteria. La famiglia dei gobboni, brano satirico diffuso su tutto il territorio nazionale con numerose varianti.

Canto di satira, di scherno, di festa e di osteria. Brano riproposto dal Canzoniere del Lazio in Bevi bevi compagno nell'album Quando nascesti tune (Dischi del Sole DS 1030/32, 1973): in questa versione al brano veniva unito un altro frammento di stornello del repertorio anticlericale dei Castelli Romani.

Canto a poeta. Il brano, definito dall'informatore come "satira" (termine d'uso in alcune aree dell'Italia mediana per indicare il canto a poeta, e in particolar modo l'ottava rima), ha una struttura metrica irregolare.
L'informatore attribuisce la composizione del brano ad un suo compaesano, Dorisio De Giovanni, agli inizi del Novecento.
L'esecuzione è parziale: preceduta da un'introduzione ai fatti narrati, si interrompe nella forma cantata per proseguire con il solo racconto della conclusione.

Intervista. L'informatore riferisce che il medesimo autore del brano appena eseguito aveva anche composto una "satira" (una storia in rima, cantata) sul gioco della ruzzica, che veniva solitamente praticato in paese la domenica, e racconta dell'abitudine delle sfide tra i giovani del suo paese e quelli provenienti dalla vicina Pietrasecca; non ricorda, però, il brano.

Canto narrativo. Canto di cantastorie. La gran storia di Pierina è uno dei più noti brani di cantastorie, diffuso per mezzo di fogli volanti ed attestato sull'intero territorio nazionale. L'origine di questo brano, che riunisce alcuni motivi caratteristici della tradizione narrativa (l'amante tradito, il cuore mangiato), è da far risalire al secolo diciottesimo. Come fa notare lo stesso informatore, l'esecuzione è incompleta: mancano le strofe che descrivono la morte del terzo personaggio della storia.

Canto narrativo. Brano riconducibile alla tradizione di Fior di tomba (Nigra 19), anche diffuso col titolo di Mamma, chiama il dottore. Gli incipit variano tra "Alla stazion di Genova", "All'ospedal di Genova", "Nella città di Genova", "Mamma chiama il dottore".

Canzone leggera. Canto della Prima guerra mondiale. Monte Nero di Domenico Borella (1915). Uno dei più diffusi brani della Prima guerra mondiale; la tradizione vuole che sia stato scritto dall'alpino Domenico Borella dopo la battaglia del Monte Nero.

Stornello sull’aria del General Cadorna, altrimenti nota come aria di Bombacè: melodia tradizionalmente associata ad alcune stofe satiriche sul generale Cadorna assai diffuse su tutto il territorio nazionale dopo la disfatta di Caporetto e spesso riutilizzate per temi politici. In questa esecuzione sono però assenti i riferimenti a Cadorna.

Canto narrativo. Brano riconducibile alla tradizione di Fior di tomba (Nigra 19), anche diffuso col titolo di Mamma, chiama il dottore. Gli incipit variano tra "Alla stazion di Genova", "All'ospedal di Genova", "Nella città di Genova", "Mamma chiama il dottore".

Canto narrativo. Brano sul tema dell'uxoricida che compie il suo delitto su istigazione della madre. La conclusione, con la visita dell'uomo, ormai pentito, e di suo figlio alla tomba della donna morta, rivela la contaminazione di più brani della tradizione narrativa sul motivo dell'amata morta.

Canto narrativo. Un classico esempio di canto narrativo a diffusione nazionale, spesso erroneamente accostato alla tradizione delle Pastorelle, tipico di certa letteratura colta (a differenza di quanto accade nelle Pastorelle, infatti, il cacciatore promette alla contadina amore eterno e matrimonio, anche sfidando le restrizioni familiari).

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei lavori di mietitura

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei lavori di mietitura.

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei lavori di mietitura

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei .lavori di mietitura.

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei lavori di mietitura.

Stornello. Stornelli di mietitura.Esecuzione di una serie di stornelli tradizionalmente eseguiti in occasione dei lavori di mietitura

Antonia Grande descrive la realtà abitativa delle baracche dell'Acquedotto Felice (che rinomina "acquedotto infelice"), le proprie condizioni familiari, il lavoro precario del marito e l'attesa per l'assegnazione di una casa popolare. Racconta poi del primo incontro col marito avvenuto nel paese di origine di entrambi (Villavallelonga).

Intervista. L'informatrice prosegue il racconto dell'emigrazione a Roma, e descrive una lunga sequenza di problemi di salute della figlia dovuti ad una lussazione dell'anca che per anni non le ha permesso di camminare, e i disagi procurati da questa situazione.

Antonia prosegue con la descrizione dei problemi di salute della figlia: la decisione di trasferirsi definitivamente a Roma è dettata proprio dalle precarie condizioni di salute della bambina, che ha bisogno di cure costanti; assieme all'informatrice e al marito si trasferisce con loro anche la sorella. Descrive i problemi causati dalle condizioni abitative in baracca e l'impossibilità di pagare il canone medio per l'affitto di un appartamento.

L'informatrice propone alcune idee sulle possibili soluzioni alla situazione di crisi economica che la sua famiglia, come molte altre, sta vivendo. Descrive anche la condizione di emarginazione sociale che i baraccati vivono quotidianamente. Torna poi a parlare della complessa situazione di salute della figlia e della necessità di una migliore condizione abitativa.

Canto narrativo. Canto della leva militare. Il brano, su aria di cantastorie, descrive il commiato del soldato dalla sua amata al momento della partenza per il fronte.

Canto narrativo. Una delle varianti di Convegno notturno (Nigra 76).
L’elemento centrale della vicenda è la beffa ordita dalla ragazza nei confronti del giovane innamorato, al quale viene inaspettatamente negato l’incontro amoroso che gli era stato proposto in precedenza.

Canto narrativo. Una delle varianti di La bevanda sonnifera (Nigra 77). Il brano descrive le vicende di un giovane gabbato dalla fanciulla con cui sperava di passare la notte: l’inganno, ordito dalla madre della ragazza, viene messo a punto grazie ad una bevanda sonnifera.

Canto di satira, di scherno, di festa e di osteria. Brano eseguito a conclusione delle serate per la "scartocciata del granturco" (pulitura del granturco).