Un anziano contadino canta ironicamente sulla sua condizione di miseria e del duro lavoro dei campi e spera che con il ricavato della vendita della sua zappa possa diventare barone e sfuggire alla sua atavica condizione. Ma il sogno si infrange quando torna a casa la sera e deve mangiare verdura senza olio.

Stornelli d’amore.

Tipico canto polivocale “alla stisa” in lingua grica (a cappella). Racconta di una bella fanciulla che innaffia le piante sul mignano (tipico balcone della casa a corte salentina). L’innamorato le chiede una pianta e la ragazza lo invita a prendere tutto il vaso e la stessa padrona.

La calandra, uccello dell’amore per antonomasia nel Salento, diventa simbolo di una bella fanciulla che viene divorata dall’amoroso, parte dopo parte, fino ad arrivare al cuore.

Stornelli in cui si canta della stravaganza e civetteria delle donne che, invece di dedicarsi ai lavori domestici o della campagna, perdono il loro tempo a guardarsi allo specchio o a ingrossarsi i seni con degli strofinacci per compiacere il proprio amoroso.

Stornelli ironici con testi ammiccanti al desiderio di un uomo di trasformarsi in un uccellino così da potersi infilare fra le parti intime della propria donna.

Brano musicale eseguito con l’organetto diatonico, tamburello, triangolo, arpa a sonagli, cupa-cupa (tamburo a frizione).

La ragazza di cui si è innamorati viene in questo canto in lingua grica paragonata ad un uccellino di primavera o a un garofano che si schiude ai raggi del sole. Tipico canto polivocale alla “stisa” in cui oltre alle voci prima, seconda e terza e i bassi, viene fuori anche la “paravoce” o finta.

La nave parte diretta in Albania. Il soldato chiede di aspettarlo e di essergli fedele. Si chiede come farà a stare diciotto mesi senza di lei. Lei gli risponde che così come ha ingannato molti ingannerà anche lui.

Tipica pizzica-pizzica di Corigliano eseguita con organetto e chitarra.

Brano musicale eseguito con l’organetto diatonico, tamburello, triangolo, arpa a sonagli, cupa-cupa (tamburo a frizione).

Tipico canto polivocale alla “stisa” in cui oltre alle voci: prima seconda e terza e i bassi, viene fuori anche la “paravoce” o finta. Si racconta di due giovani fanciulle che scherzano con l’amore di un uomo.

Racconti e poesie del repertorio popolare grico-salentino.

Canto di questua del periodo pasquale. Nella domenica delle Palme i cantori si recavano di casa in casa e nelle masserie a portare la notizia della rinascita di Lazzaro e delle pene che ebbe a soffrire Cristo per darci aiuto e salvazione. Alla fine del canto, che di solito si faceva in gruppo, i cantori dopo aver augurato ogni bene possibile alla famiglia chiedevano come ricompensa delle uova o delle bianche cuddhure (formelle di formaggio fresco).

Brano musicale eseguito con l’organetto diatonico, tamburello, triangolo, arpa a sonagli, cupa-cupa (tamburo a frizione).

Canto di questua del periodo natalizio. I contadini durante le festività cristiane smettevano le vesti del lavoro e si trasformavano in fini cantori di eventi della storia sacra, come la nascita di Cristo. In questa traccia (frammento), eseguita da Luigi Costa nella versione dialettale, si racconta della meraviglia della nascita di Gesù.

Tipico canto polivocale alla “stisa” in cui oltre alle voci prima, seconda e terza e i bassi, viene fuori anche la “paravoce” o finta. Si racconta di un luogo reale di Corigliano, via Pendino, dove a detta di Giovanni Avantaggiato c’erano molte belle ragazze e i giovanotti portavano serenate durante i mesi estivi.

Canto di questua del periodo natalizio. I contadini durante le festività cristiane smettevano le vesti del lavoro e si trasformavano in fini cantori di eventi della storia sacra, come la nascita di Cristo. La strina è una delle poche testimonianze dei canti detti “Kàlanta” che ancora oggi i ragazzi della Grecìa usano cantare durante le feste che vanno da Santo Stefano all'Epifania chiedendo, in cambio dell’esibizione, dei doni.

Stornelli che recitano una serie di invettive, episodio probabilmente realmente accaduto, contro un sacerdote che non ha un atteggiamento adeguato alla promessa di celibato.