Canto devozionale. Sant'Antonio giglio giocondo. Differentemente da quanto accade nella tradizione dei brani dedicati a Sant'Antonio, non siamo di fronte a un canto di questua ma a un'orazione che descrive alcuni tra i molti miracoli attribuiti al santo. Non si dimentichi che il culto di sant'Antonio Abate, protettore degli animali, è ancora oggi assai diffuso in Abruzzo, e spesso questo santo viene assimilato - nell'immaginario popolare - al suo omonimo sant'Antonio da Padova (13 giugno), anche noto come sant'Antonio del Giglio.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto devozionale. Frammento. Il testo, tradizionale, descrive le tentazioni subite dal santo eremita nel deserto, riadattandole ad un immaginario popolare, basso, comico.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Orazione. Come riporta la scheda di campo, si tratta della parte eseguita dall'angelo in una rappresentazione teatrale delle tentazioni di Sant'Antonio. La messa in scena del sant'Antonio, oltre alla questua in onore del santo, era assai diffusa nelle località abruzzesi del Gran Sasso e della Maiella orientale; non si dimentichi che il giorno della festa del santo (17 gennaio) inaugura tradizionalmente il tempo del carnevale.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Rappresentazione teatrale del sant'Antonio. La messa in scena del sant'Antonio (col contrasto tra il santo e il demonio), oltre alla questua in onore del santo, era assai diffusa nelle località abruzzesi del Gran Sasso e della Maiella orientale; non si dimentichi che il giorno della festa del santo (17 gennaio) inaugura tradizionalmente il tempo del carnevale.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Rappresentazione teatrale del sant'Antonio. La messa in scena del sant'Antonio (col contrasto tra il santo e il demonio), oltre alla questua in onore del santo, era assai diffusa nelle località abruzzesi del Gran Sasso e della Maiella orientale; non si dimentichi che il giorno della festa del santo (17 gennaio) inaugura tradizionalmente il tempo del carnevale.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di questua. Frammento. Il canto per la questua di sant'Antonio solitamente descrive le tentazioni subite dal santo, eremita nel deserto, riadattandole ad un immaginario popolare, basso, comico, e si conclude con la classica richiesta di formaggio, vino, uova e soldi; in questa breve esecuzione la richiesta finale ha per oggetto salsicce, vino cotto e prosciutto.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di questua. Frammento di un canto di questua della tradizione del Sant'Antonio . Strofa extravagante che esula dall'ambito devozionale e che rende manifesta, con la richiesta implicita del prosciutto (e, in generale, della carne di maiale), la funzione di questua del canto. Il termine Bulignesembrerebbe derivare da una corruzione dialettale del toponimo Foligno, rimasta desemantizzata nell’esecuzione mnemonica.

La registrazione è stata effettuata nel 1981

Canto devozionale. Incompleto. Leggenda di Antonio all'inferno. Una delle molte leggende sulla figura di sant'Antonio Abate, attestata nell'Italia centromeridionale. La leggenda vuole che la madre di Antonio, al momento di partorire, credendo di affidare il nascituro ai santi lo dà in voto al demonio; questi tornerà per prendere il ragazzo, dopo qualche anno. Antonio, astutamente, inganna il demonio: dopo avergli domandato un martello, essendo stato nominato guardiano infernale, provvederà a demolire le porte dell'inferno e a tornare sulla terra, da sua madre.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

della Settimana Santa; descrive la passione del Cristo, scandita attraverso il racconto delle ultime ventiquattr’ore della sua vita.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Passione. Frammento. Questa esecuzione, evidentemente lacunosa, mescola alcune strofe del l’Orologio della Passione (brano cantato durante i riti della Settimana Santa, che descrive la passione del Cristo, scandita attraverso il racconto delle ultime ventiquattr’ore della sua vita) al Pianto di Maria (uno dei più antichi brani cantati durante la processione del Venerdì Santo, che descrive il pianto di Maria sotto la croce).

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Passione. Orologio della Passione. Brano cantato durante i riti della Settimana Santa; descrive la passione del Cristo, scandita attraverso il racconto delle ultime ventiquattr’ore della sua vita.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Passione. Il pianto di Maria. Uno dei più antichi brani cantati durante la processione del Venerdì Santo, che descrive il pianto di Maria sotto la croce.

La registrazione è stata effettuata nel  1981.

Passione. Il pianto di Maria. Uno dei più antichi brani cantati durante la processione del Venerdì Santo, che descrive il pianto di Maria sotto la croce. Qui la struttura dialogica è realizzata attraverso un’esecuzione a due voci.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Passione. Il pianto di Maria. Uno dei più antichi brani cantati durante la processione del Venerdì Santo, che descrive il pianto di Maria sotto la croce.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Passione. Il pianto di Maria. Uno dei più antichi brani cantati durante la processione del Venerdì Santo, che descrive il pianto di Maria sotto la croce. Qui la struttura dialogica è realizzata attraverso un’esecuzione a due voci.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di questua. Il capodanno. Frammento di un canto di questua tradizionalmente eseguito nella notte di san Silvestro.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto della leva militare. Brano non identificato. Frammento.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto della prima guerra mondiale. Frammento. Uno dei molti brani della Grande Guerra, con il tema ricorrente della maledizione del soldato ai monti sui quali ha dovuto combattere. Nel repertorio della prima guerra mondiale, formatosi durante gli anni di permanenza al fronte, spesso melodie differenti veicolano uno stesso testo, e alcune identiche strofe ricorrono in più brani tra loro differenti. Il repertorio della Grande Guerra continuò a circolare sul territorio italiano per molti decenni, come mostra questa esecuzione, i cui interpreti sono nati tra la metà degli anni Venti e la fine degli anni Trenta.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Stornello. Stornello per la raccolta delle olive; esecuzione polifonica.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Stornello. Stornello per la mietitura; esecuzione polifonica.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Strambotto. Serie di strambotti sul tema della partenza (già raccolti nella costa teatina da Tommaso Bruni, Canti popolari abruzzesi, Zazzetta, Pescara, 1907). Incompleto. Prosegue alla  traccia successiva.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Strambotto. Serie di strambotti sul tema della partenza (già raccolti nella costa teatina da Tommaso Bruni, Canti popolari abruzzesi, Zazzetta, Pescara, 1907). Incompleto. Segue dalla  traccia precedente.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di satira, di festa, di scherno e d’osteria. Frammento. Brano diffuso sull’intero territorio nazionale, tipico del repertorio d’osteria.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di carnevale. Frammento. Canto tradizionalmente eseguito durante il corteo del carnevale; qui parla, personificato, il mese di aprile.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di satira, di festa, di scherno e d’osteria. Serie di stornelli a dispetto, di argomento licenzioso, che ironizza su alcune figure femminili. Il termine rimbasciata (o ’mbasciata), con cui sulla scheda di campo è classificato questo brano, sta a significare in generale "discorso, conversazione".

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Filastrocca. Filastrocca tradizionale del repertorio per l’infanzia.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Stornello. Stornelli per la raccolta delle olive, a dispetto uomo-donna.

La registrazione è  stata effettuata nel 1981.

Stornello. Stornelli per la raccolta delle olive, a dispetto uomo-donna.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Ninna nanna. Esecuzione, per voce maschile, di una ninna nanna tradizionale, cui segue un breve frammento di brano non identificato.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canzone leggera. Canzone abruzzese. Frammento. Brano non identificato.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto della leva militare. Il fischio del vapore. Brano del repertorio della leva militare, di formazione ottocentesca, poi diffuso con molte varianti sull’intero territorio nazionale, probabilmente in seguito alla Grande Guerra.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. Una delle varianti di Il marito giustiziere (Nigra 30). Qui le varianti riguardano il nome della protagonista (Giulietta) e l’assenza del marito, dovuta all’emigrazione in America e non alla partenza per la guerra (come nella tradizione narrativa più antica).

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. La bella giardiniera. Frammento. Brano della tradizione narrativa sul tema della ragazza tradita dall’amante infedele.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. La bella giardiniera. Frammento. Brano della tradizione narrativa sul tema della ragazza tradita dall’amante infedele.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. Questo brano, incompleto, è riconducibile alla tradizione de La fuga (Nigra 19), con alcune varianti formali.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. Brano assai diffuso nei territori dell’Italia mediana e centro-meridionale; una nota incisione è in Canti popolari del Lazio dal repertorio di Italia Ranaldi di Poggio Moiano (Sabina), Albatros VPA 8185.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. Frammento. Una delle varianti di Cecilia (Nigra 3).

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. La pesca dell'anello (Nigra 66). Frammento. La traccia sonora è introdotta da un brevissimo frammento di altro brano, subito interrotto, da probabile registrazione preesistente.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto narrativo. Il marito giustiziere (Nigra 30). Frammento.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.

Canto di cantastorie. Frammento. Brano non identificato su aria tipica del repertorio dei cantastorie. La pare testuale richiama in maniera puntuale un brano assai diffuso nei territori dell’Italia centro-meridionale col titolo di Canto del Filangieri, del repertorio dei canti di carcere.

La registrazione è stataeffettuata nel 1981.

Canzone leggera. Frammento. Brano non identificato.

La registrazione è stata effettuata nel 1981.