Testo: Gentilissimi miei signori 
noi a voi facciamo inchino 
con sincero di vero cuore 
e come afflitti pellegrini 
con sincero di vero cuore

Coro:
con sincero di vero cuore 
e come afflitti pellegrini

A Beetlemme noi siamo stati 
la capanna a visitare 
con il giudeo di Gerusalemme 
più non si riesce a camminare 

Coro:
con il giudeo di Gerusalemme 
più non si riesce a camminare

Visitato abbiam la grotta 
dove è nato il divino Agnello 
è nato al cuore di mezzanotte 
tra il boe e l’asinello

Coro:
è nato al cuore di mezzanotte 
tra il boe e l’asinello

Centoquarantaquattromila 
di fanciulli già pigliati 
furono posti a fila a fila 
e come agnelli immacolati 

Coro:
furono posti a fila a fila 
e come agnelli immacolati

Costantino l’Imperatore 
era lebbroso di natura 
per guarire suo malore 
ora sentitene la cura

Coro:
per guarire suo malore 
ora sentitene la cura

Per guarire il suo malore, 
ci vuole il sangue degli innocenti 
solo l’acqua battesimale 
e solo quella lo potrà salvare

Coro:
solo l’acqua battesimale 
e solo quella lo potrà salvare

Mentre Messa lui diceva 
poche rape seminava 
molte rape raccoglieva 
per i soldati da dar a mangiare

Coro:
molte rape raccoglieva 
per i soldati da dar a mangiare 

I soldati tutti stupiti 
che San Silvestro questo faceva 
e per maggiore del loro stupore 
furono cotte e già mangiate

Coro:
e per maggiore del loro stupore 
furono cotte e già mangiate

E arrapiteci che sti porte 
e se ce le volete aprire 
simm gente ca’ crianza 
na cos’è nient c’è accuntentamm’

Coro:
simm gente ca’ crianza 
na cos’è nient c’è accuntentamm’

Quanto onore abbiamo avuto 
in questa casa siamo venuti 
e guardateci e tenitece a mente 
ca simm tutta brava gente

Coro:
e guardateci e tenitece a mente 
ca simm tutta brava gente

A padrona ‘e chesta casa 
mo ce caccia na bbona spasa, 
d’auciat’e susamiegli 
e nu bichier ‘e vino bbuono

Coro:
d’auciat’e susamiegli 
e nu bichier ‘e vino bbuono

Buco buco ed il violino 
con chitarre e mandolino 
mamme e figli tutti riuniti 
e se ne andarono a Messina

Coro:
mamme e figli tutti riuniti
e se ne andarono a Messina

Siamo stati in una bottega 
baccalà senza moneta 
e la bocca ancor ci fete 
e ci arraggiamo dalla sete

Coro:
e la bocca ancor ci fete 
e ci arraggiamo dalla sete

Noi a Roma siamo stati
a visitare il Santo Padre
e al ritorno che noi faremo
un bel regalo ti porteremo

Coro:
e al ritorno che noi faremo
un bel regalo ti porteremo

Coro:
d’auciat’e susamiegli 
e nu bichier ‘e vino bbuono

E sperlonga, mia sperlonga 
e pe’ fino alla Maddalena 
e che Dio te la guarda 
e questa bella tua mogliera

Coro:
e che Dio te la guarda 
e questa bella tua mogliera

E sperlonga, mia sperlonga
e pe’ fino a Santo Vito 
e che Dio te lo guardi 
questo bello tuo marito

Coro:
e che Dio te lo guardi 
questo bello tuo marito

E sperlonga, mia sperlonga
e pe’ fino a San Giovanni 
e che Dio te li guarda 
ai vostri figli e a tutti quanti

Coro:
e che Dio te li guarda 
ai vostri figli e a tutti quanti

E cantanno pè tutta Sessa 
e cantann la nostra sorte 
siamo giunti alla fine dell’anno 
e siamo salvi dalla morte

Coro:
siamo giunti alla fine dell’anno 
e siamo salvi dalla morte

Oggi è calato l’anno vecchio 
e domani è l’anno nuovo 
e comma ci simmo arrivati avuanno 
ci arriveremo acca a cientanni

Coro:
e comma ci simmo arrivati avuanno 
ci arriveremo acca a cientanni

e comma ci simmo arrivati avuanno 
ci arriveremo acca a cientanni

Oi Maronna, 
che ‘in Paradiso staje 
tenim chesta casa 
te voglio bene e vuai 
buco buco e San Silvestro 
ca nui facimmo festa 
e a festa nun se fa

buco buco vo cammenà 
Uno, 
due 
tre, 
quattro, 
cinque, 
sei, 
sette, 
otto, 
nove, 
dieci!

Il Buco Buco di Sessa Aurunca (Caserta) è un canto di strina che viene eseguito il 31 dicembre da squadre di musicisti, detti bucobuchisti, che in competizione tra loro, dal tramonto, girano per il paese alla ricerca di un'offerta ('a 'nferta), un tempo esclusivamente di tipo alimentare, proponendo in cambio il canto beneaugurante. 
La strina è, infatti, il canto di questua che accompagna la nascita del nuovo anno, benedicendo la famiglia e di buon auspicio per raccolti abbondanti. Il canto è principalmente corale, ma in alcune versioni, come questa, viene eseguito con l'alternarsi di una voce principale e di un coro a più voci, tutte maschili. Il testo vede il fondersi del racconto dell'avvento di Gesù Cristo con versi beneaugurali ed altri nei quali viene palesata la richiesta di un'offerta. In ogni performance il testo viene rielaborato dal cantore, il quale a seconda dell'occasione modifica l'ordine e il numero delle strofe e, in alcuni casi, anche alcune parole (fenomeno che si può notare confrontando il testo di questa traccia con quello della traccia 06).
Lo strumento principe di questo rito e che conduce il canto è il tamburo a frizione, putipù, conosciuto nel casertano come buco buco, denominazione locale che dà il nome anche al rito e al componimento musicale. Questo membranofono è accompagnato da molti altri strumenti, con i quali va a formare un corpo bandistico. Quest'ultimi includono varie tipologie di idiofoni a raschiamento e a frizione, dal tricchebballacche allo scetavajasse; membranofoni di varie dimensioni, dalla tammorra alla grancassa; ma anche fisarmoniche, piatti, ottoni, cordofoni, strumenti ad ancia e molti altri.
Quella di Sessa Aurunca non è l'unica forma di questo canto ancora eseguita. Il comune consta di un numero molto elevato di frazioni, in alcune delle quali ricorrono differenti forme di canti di questua, il più particolare e conosciuto è il Buco Buco di Corigliano.

Esecuzione di una serie di melodie napoletane, solo strumentali.

Esecuzione di una melodia napoletana, una marcetta, solo strumentale.

Quattro diversi componimenti musicali proposti in un'esecuzione continua e strumentale. Soltanto l'ultimo brano presenta l'accompagnamento di un coro di voci maschili. Il primo componimento appartiene al repertorio della musica napoletana classica, dal titolo Comme facette mammeta, composto nel 1906 da Salvatore Gambardella. Il secondo, un classico della tradizione popolare laziale, è La società dei magnaccioni, risalente alla fine dell'Ottocento, inizi Novecento di autore ignoto. Segue 'O surdato 'nnammurato, testo scritto dal poeta Aniello Califano e musicato da Enrico Cannio nel 1915.

Melodia del famoso brano, di autore ignoto, Addio mia bella addio, conosciuto anche con il titolo L'addio del volontario toscano o La partenza del soldato. Il testo del canto, raccolto sul campo, risulta diverso da quello originale attribuito al poeta Carlo Alberto Bosi, del 1848. La performance vede un coro di voci maschili sulle note eseguite dai tipici strumenti musicali della tradizione di Sessa Aurunca e ricorrenti nelle altre esecuzioni svolte durante le celebrazioni per il Capodanno.

Il Buco Buco è un canto di strina che viene eseguito il 31 dicembre da squadre di musicisti, detti bucobuchisti, che in competizione tra loro, dal tramonto, girano per il paese alla ricerca di un'offerta ('a 'nferta), un tempo esclusivamente di tipo alimentare, proponendo in cambio il canto beneaugurante. La strina è, infatti, il canto di questua che accompagna la nascita del nuovo anno, benedicendo la famiglia e di buon auspicio per raccolti abbondanti. Il testo vede il fondersi del racconto dell'avvento di Gesù Cristo con versi beneaugurali ed altri nei quali viene palesata la richiesta di un'offerta. In ogni performance il testo viene rielaborato dal cantore che, a seconda dell'occasione, modifica l'ordine e il numero delle strofe e, in alcuni casi, anche alcune parole (come si può notare confrontando il testo di questa traccia con quello della traccia 01). Lo strumento principe di questo rito e che conduce il canto è il tamburo a frizione, putipù, conosciuto nel casertano come buco buco, denominazione locale che dà il nome anche al rito e al componimento musicale. Questo membranofono è accompagnato da molti altri strumenti con cui forma un corpo bandistico. Quest'ultimi comprendono varie tipologie di idiofoni a raschiamento e a frizione, dal tricchebballacche allo scetavajasse; membranofoni di varie dimensioni, dalla tammorra alla grancassa; ma anche fisarmoniche, piatti, ottoni, cordofoni, strumenti ad ancia e molti altri. In questa esecuzione, c'è l'alternarsi di una voce principale maschile accompagnata in alcuni versi da un coro di voci, anch'esse maschili. La traccia sonora rileva gli applausi da parte del pubblico durante l'esecuzione, rivelandone la natura di documento sonoro raccolto sul campo.

Esecuzione di una delle più famose canzoni natalizie della tradizione anglosassone, scritta da James Pierpont nel 1857. Solo strumentale, presenta nelle prime battute l'accompagnamento dello scacciapensieri, strumento musicale conosciuto anche con il nome di tromba degli zingari.

Il Buco Buco è componimento musicale eseguito il 31 dicembre da squadre di musicisti, detti bucobuchisti, che in competizione tra loro, dal tramonto, girano per il paese alla ricerca di un'offerta ('a 'nferta) un tempo esclusivamente di tipo alimentare, proponendo in cambio il canto beneaugurante. Il brano qui riportato vede la sola esecuzione strumentale. Lo strumento principe di questo rito e che conduce il canto è il tamburo a frizione, putipù, che nel casertano ha la denominazione locale di buco buco. L'associazione di una membrana (elemento femminile) a di un bastone (elemento maschile) conferisce allo strumento un carattere ermafrodito, mentre il modo di suonarlo simboleggia l'atto sessuale [P.E. Simeoni, R. Tucci (a cura di), Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari Roma. La collezione distrumenti musicali, Roma, Cataloghi dei musei e gallerie d’Italia, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1991, p. 185], caratteristiche queste che lo legano in modo particolare alla fertilità e alle cerimonie di iniziazione. Per suonare il putipù occorre bagnare continuamente la membrana e la canna. Sostenendo il recipiente, con il braccio sinistro, o poggiandolo sul suolo se di grandi dimensioni, si fa scorrere la mano destra, bagnata o munita in una pezzuola inumidita, lungo la canna, con un movimento continuo alternato verso l'alto e verso il basso. Il suono è generato dalle vibrazioni della membrana trasmesse dalla canna ed amplificate dal risuonatore. Questo membranofono è accompagnato da molti altri strumenti, con i quali va a formare un corpo bandistico: varie tipologie di idiofoni a raschiamento e a frizione, dal tricchebballacche allo scetavajasse; membranofoni di dimensioni diverse, dalla tammorra alla grancassa; ma anche fisarmoniche, ottoni, cordofoni, strumenti ad ancia e molti altri.

Valzer, solo strumentale, eseguito con strumenti musicali tipici della tradizione di Sessa Aurunca e ricorrenti nelle esecuzioni per il Capodanno.

Esecuzione della famosa canzone, 'O sarracino, di Renato Carosone sul testo di Nicola Salerno del 1958. Con l'accompagnamento di un coro di voci maschili e di strumenti musicali tipici della tradizione di Sessa Aurunca e ricorrenti nelle esecuzioni per il Capodanno.

Due diversi componimenti musicali proposti in un'esecuzione continua e solo strumentale. Il primo è il brano dal titolo Marina, composto da Rocco Granata nel 1959. Il secondo appartiene al repertorio della musica napoletana classica: ’O surdato ‘nnammurato, con parole del poeta Aniello Califano e musica di Enrico Cannio, 1915. Con l'accompagnamento di strumenti musicali tipici della tradizione di Sessa Aurunca e ricorrenti nelle esecuzioni in occasione del Capodanno.