In questo secondo documento, più recente del precedente, voci, rumori di fondo e brandelli di dialogo appartengono ai parenti delle tarantate, ai fedeli e al folto numero di curiosi accalcati fuori dalla cappella. Il rito è ormai degradato e resta solo una manifestazione isterica, soggetto per le riprese di cineoperatori e fotografi venuti da ogni parte d’Italia. I parenti difendono l’immagine delle persone da loro ritenute malate e si oppongono a che vengano riprese, come documenta il litigio catturato in questa fascia di sonorità ambientali. Bestemmie e imprecazioni durissime non devono meravigliare, fanno parte del linguaggio tipico della disperazione contadina. La qualità non eccellente della registrazione è dovuta all’estrema difficoltà che ho avuto ad introdurmi inosservato nel cuore dell’avvenimento mimetizzando l’apparecchio di registrazione per non turbare le tarantate. I due documenti relativi al tarantismo dimostrano che questo non è una pratica festiva, come oggi molti giovani credono a causa di un’errata comunicazione e della loro spesso persistente ignoranza. E’ un dramma. Il fenomeno della pizzica è un’altra cosa. Anche se è derivata dal tarantismo oggi è senz’altro diventata oggetto di consumo.