Giustino Di Marco, residente a Valviano di Cellino, è stato uno dei depositari della tradizione orale.
L'argomento della monacazione forzata è arcaico ed attestato già nei repertori moraleggianti del Seicento. La ballata è divisibile in tre momenti tematici: la fase epistolare della monachella con il padre, il tentativo della fuga con la relativa apparizione del diavolo, la maledizione finale rivolta alle mura del convento, agli ingegneri ed ai muratori responsabili della costruzione (cfr. con l'esecuzione della raccolta Le cantrici del Gran Sasso e la versione di Carmela Di Febo in cui, come nei componimenti francesi ed italiani più arcaici, è presente l'apparizione del diavolo che, mandato dal padre, condurrà la monaca all'inferno).